曾文正公嘉言钞_曾文正公嘉言钞 曾国藩

曾国藩，不仅为毛泽东、蒋介石所推重，更为梁启超所敬慕。梁启超学养过人，为当时之俊杰，却服膺文正公其人其功其学其才，并专门抄录曾公言语，时时记诵，

曾国藩，不仅为毛泽东、蒋介石所推重，更为梁启超所敬慕梁启超学养过人，为当时之俊杰，却服膺文正公其人其功其学其才，并专门抄录曾公言语，时时记诵，后编辑成册这本《曾文正公嘉言钞》，为梁启超所集选，比市面上流传的更有可观者。

公诸同好

梁启超序曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙，其所遭值事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古铄今而莫与京（京:大）者。

，其一生得力在立志自拔于流俗而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝如斯而已，如斯而已孟子曰“人皆可以为尧舜”，尧舜信否尽人皆可学焉而至，吾不敢言；若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也。

何也？文正所受于天者，良无以异于人也，且人亦孰不欲向上？然生当学绝道丧人欲横流之会，窳败（yǔ，腐败）之习俗以雷霆万钧之力相罩相压，非甚强毅者固不足以抗圉（yǔ，抵抗）之荀卿亦有言庸众驽散则劫之以师友而严师畏友又非可亟得之于末世，则夫滔滔者之日趋于下更奚足怪！其一二有志之士，。

其亦惟乞灵典册，得片言单义而持守之，以自鞭策，自夹辅，自营养，犹或可以防杜堕落而渐进于高明古人所以得一善则拳拳服膺而日三复，而终身诵焉也，抑先圣之所以扶世教正人心者，《四书》《六经》亦盖备矣然义丰词约，往往非末学所骤能领会，且亦童而习焉，或以为陈言而忽不加省也。

近古诸贤阐扬辅导之言，益汗牛充栋，然其义大率偏于收敛，而贫于发扬夫人生数十寒暑，受其群之荫以获自存，则于其群岂能不思所报？报之则必有事焉，非曰逃虚守静而即可以告无罪也明矣于是乎不能不日与外境相接构，且既思以己之所信易天下，则行且终其身以转战于此浊世，若何而后能磨炼其身心，以自立于不败？若何而后能遇事物泛应曲当（得心应手地处理各种问题），无所挠枉？天下最大之学问，殆无以过此！非有所程式而养之于素，其孰能致者？。

曾文正之殁，去今不过数十年，国中之习尚事势，皆不甚相远而文正以朴拙之姿，起家寒素，饱经患难，丁（遭受）人心陷溺之极运，终其生于挫折讥妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹（不欺软怕硬），不靡不回（不退缩退让），卒乃变举世之风气而挽一时之浩劫。

。彼其所言，字字皆得之阅历而切于实际。故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。