誉的拼音(赞誉的拼音)

四只手有不同的功能，上面强调的是两只手连结，就言论来说，所讲的意思，你我看法相通，也就是大伙儿认同之理，所以舆论是众人的议论。

譽，楚系简帛字形，上下结构字形上部为與，上面两只手用“与”连结，下面也是两只手，呈托举之状；字形下部是一张“口”，也写作“言”，点明了话题：言说、言论四只手有不同的功能，上面强调的是两只手连结，就言论来说，所讲的意思，你我看法相通，也就是大伙儿认同之理，所以舆论是众人的议论。

下面两只手是托举，托举言论干什么？会意所言被共举（舉），强调不但认同，而且称赞因此说文：誉，称（言爯）也段注：称当作偁，偁，举也；誉，偁美也名誉、荣誉、声誉、称誉、赞誉、美誉、信誉、诚誉……这种称颂之美，绝非个体之所能，是一种公众的力量。

毁誉、诽誉、谤誉，把誉放到跟毁、诽、谤的对比当中，突出誉的正能量众毁销骨，众多的毁谤，可以销熔人的骨骼；比喻谗言蜂起足以混淆是非，舆论可以杀人相反的，交口称誉，所有人异口同声地称道赞扬，也可以成就一个人。

舆论的力量，对于人的成长产生巨大的作用

摄影 诗酒年华不啻如此，这种力量可以被恰当的利用，作为思想传播有力依据推类接誉，以待无方（《荀子·臣道》）荀子的目标指向是“以待无方”方，是汉语用来描绘事物存在的空间状态的，无方，就是无限、无极人的思想要面对无所依傍的未来，怎么办？荀子的办法是“推类接誉”。

推类，是按照同类之理相推，去认识未知接誉，接是承接；誉是公众认同并称赞的道理用现在的话来讲，接誉，就是引导公众舆论所以荀子竭力主张化性起伪，所倡导的思想要成为公众认同和赞赏的舆论按类相推，依誉说理，用这种方法来对待变化无常的情况。

推类接誉，就是依据同类同理，获取公众赞同，迎接未来应对无限的可能性荀子的人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者态臣，是阿谀奉承的臣子，篡臣，是篡夺君权的臣子，功臣，是功勋卓著的臣子，圣臣，是圣贤明智的臣子。

四者当中，拥有“推类接誉，以待无方”之能的，才是“圣臣”！讲道理，做宣传，立品牌的终极目标：誉满天下。

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