淳怎么读(夏完淳怎么读)

—关注唐诗宋词天天读 顶级传统文化美刊— 狱中上母书【明】夏完淳　不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母

 

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狱中上母书【明】夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！　　痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。

斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！　　呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。

为父为君，死亦何负於双慈！但慈君推干就湿，教礼习，十五年如一日嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟　　淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。

有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！　　兵戈天地，淳死后，乱且未有定期双慈善保玉体，无以淳为念二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。

寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！　　新妇结褵二年，贤孝素著武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也　　语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子含笑归太虚，了我分内事。

大道本无生，视身若敝屣但为气所激，缘悟天人理恶梦十七年，报仇在来世神游天地间，可以无愧矣！　1文章翻译不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了　　自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。

怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。

以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了　　唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。

我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。

大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了　　我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运如果不然，千万不要另立后嗣会稽的大望族至今如此零落已极。

节义文章象我父子这样的有几个呢？象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！　　。

兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。

寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了　　妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！　　语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。

悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子含笑归天，完成我的分内之事从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。

十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍

2作者介绍夏完淳(1631年-1647年10月16日)，乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首民族英雄，明末(南明)诗人，松江华亭人，祖籍会稽(今浙江绍兴)为夏允彝之子，师从陈子龙夏完淳自幼聪明，有神童之誉，"五岁知五经，七岁能诗文"，14岁随父抗清。

其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世有《狱中上母书》身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。

柳亚子《题》第5首:"悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗我亦年华垂二九，头颅如许负英雄"3写作背景夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士在家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。

父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母书》、《遗夫人书》和《土室余论》，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感4写作主题此文是临刑前写给生母和嫡母的信。

信中回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作5重要注释

严君：对父亲的敬称见背：去世两易春秋：换了两次春秋，即过了两年作者父亲在两年前（1645）殉国冤酷：冤仇与惨痛复见天日：指恢复明朝恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。

钟：聚焦虐：指上天惩罚先朝：指明朝一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起夏完淳参加了吴易的军队，担任参谋;齑（yī）粉：碎粉末这里比喻被击溃去年之举：指1646年起兵抗清失败事吴易兵败后，夏完淳只身流亡自分：自料。

斤斤：仅仅菽水之养：代指对父母的供养《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”慈君：作者的嫡母盛氏托迹：藏身空门：佛门生母：作者生母陆氏是夏允彝的妾寄生：寄居溘（kè）然：忽然从：追随九京：泛指墓地。

（见《礼记·檀弓下》）双慈：嫡母与生母门祚（zuò）：家运终鲜兄弟：《诗经·郑风·扬之水》成句这里指没有兄弟推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，把母亲抚育子女的辛劳（见《孝经援神契》）义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。

昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南新妇：这里指作者的妻子雄：男孩置后：抱养别人的孩子为后嗣会稽大望：这里指夏姓大族古代传说，夏禹曾会诸侯于会稽于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先零极：零落到极点西铭先生：张溥，别号西铭。

明末文学家，复社的领袖死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣钱谦益后来投降了清朝人们认为这有损张溥的名节“大造”两句：大造：造化，指天茫茫：不明这两句说，如果上天不明，让明朝灭亡了，那么即使自己有后，也会被杀，终归无后。

“有一日”四句：中兴再造：指明朝恢复庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀麦饭豚蹄：指简单的祭品馁鬼：挨饿的鬼意思是：将来如果明朝恢复，自己为抗清而死，纵或无后，也将万古千秋地受人祭祀，何止像普通人那样只享受简单有祭品，不会做饿死鬼呢？。

文忠：夏允彝死后，南明鲁王谥为文忠公冥冥：阴间诛殛：诛杀顽嚚（yín）：愚顽而多言不正的人“二十年后”二句：意思是如果死后再度为人，那么二十年后，还要与父亲在北方起兵反清武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠，字武功。

大器：大材寒食盂兰：寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，“超度鬼魂”，称盂兰盆会若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼若敖：若敖氏，春秋时楚国公族名这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正，估计他可能会给整个家庭带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。

”后来，若敖氏终于因为越椒判楚而被灭了全族（见《左传·宣公四年》）结缡（lí）：代指成婚渭阳情：指甥舅之间的情谊《诗经·秦风·渭阳》有“我送舅氏，曰至渭阳”句据说是写晋公子重耳出亡，秦穆公收容他做晋君送他归国时，他的外甥康公送他到渭水之阳，作诗赠别。

后世遂用渭阳比喻甥舅将死言善：《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善”太虚：天“大道”句：依照道家的说法，人本来是从无而生，死后又归于无敝屣：破草鞋气：正义之气，激：激发缘悟”句：因为明白了天意与人事的关系。

8作品赏析文章第一小段，开头便点出自己即将赴义，以身殉父而不得报母文笔干净简洁，语气干脆肯定，这种开门见山的写法再现了临刑前时间上的紧迫感；同时“以身殉父”、“不得以身报母”，又为这封绝笔书定了一个基调，确定了一个前提：面对生与义的抉择、家与国的矛盾，一个人应该怎样行动。

全文就是围绕这一点来抒发烈士自己为国忘家、舍生取义的爱国之情和英雄之志的第二自然段，回顾起兵以来的坎坷经历，叙述国与家的种种不幸，抒发大仇未报，大恩未酬的满腔遗恨作者满怀酸痛地回顾了两年来父子为国奔波的坎坷经历。

据《明史》记载，1645年6月，夏氏父子起兵松江，以吴志葵的水军为骨干，联络各处义军攻打苏州，以图切断清军在南京与杭州间的联系，阻其南侵，但陈兵城下四十五天，围城失败，清军大举反攻，8月攻陷松江，吴志葵遇害。

9月17日，夏允彝投水自杀以身殉国，这就是文中所说“严君见背，两易春秋”的背景1646年春，夏完淳继续父亲遗志，与老师陈子龙、岳父钱梅再次起兵，不久又为清浙闽总督张存仁击溃，陈子龙投水自杀，夏完淳与岳父被俘。

这就是作者文中所说的“一旅才兴，便成齑粉”，作者把这种不屈不挠、前赴后继的抗清经历概括为八个字“冤酷日深，艰辛历尽”文中特别强调“自分必死”，说明这位少年英雄的确视死如归了在写了为国之后，接着，作者写了自己的忘家，他满怀负疚之情叙述了自己家门的不幸，“一门飘泊”，死生不能相聚相依，这种情况皆由自己无暇顾家所致，因此他深深地自责：“不孝之罪，上通于天。

”作者不顾家是因为他把全部精力献给了国家作者在自责之后，便集中抒发了自己为国忘家、舍生取义的爱国之情：他先表现了自己对家门不幸的沉痛感慨，为亲人生活无着的焦虑；然后，说明了家国一体的关系，表现了为国献身的壮志；最后回忆十五年来母亲的教养之恩，再次表示对双慈的惦念和感激。

作者对母亲的深情，说明了他并未忘家，从而便衬托出他一心为国之不易，表现了他的崇高品格第三自然段，作者交代后事，再次抒发对母亲的深情，并表达自己为国为先、以气节为重的志向首先是对二位母亲的安排，再次体现出作者的“孝”。

对“立后”问题的安排，如生男孩，“家门有幸”，这幸一方面是香火有续，家门有幸；另一方面则是因为父志有人继承，值得庆幸坚决反对立后，原因有二：一是在当时沧海横流的情况下，象作者父子那样坚持民族气节的人极少，如立后之人气节有亏，反而会辱没夏氏父子。

第二，从国家与夏家利害一致性上考察，把家族命运与国家命运前途紧密联系在一起，时时从民族前途考察在立后问题上，作者明确表现出以气节为重、以国事为先的立场然后，作者抒发了死而不已的爱国之情，表现出死不瞑目、不屈不挠的斗争精神。

最后一个自然段，反复强调地抒发了作者的爱国之情和英雄之志，把自己死得其所的大无畏精神和死而不已的复仇决心表现得淋漓尽致、慷慨激昂——  关注“唐诗宋词天天读” ——胸藏文墨虚若谷腹有诗书气自华一首诗一杯茶

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