狮子王与豺_狮子王与豺用四个字概括豺的行为

原文曩①有狮子王，于深山攫②一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时③而进，己亦攫得狸、兔自存。期年④，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次⑤至汝，汝其图⑥之！”豺无以对，遂⑦为狮所食。注释曩（nǎ

原文曩①有狮子王，于深山攫②一豺，将食之豺曰：“请为王月送二鹿以自赎”狮子王悦豺以时③而进，己亦攫得狸、兔自存期年④，鹿尽，豺无可送者狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次⑤至汝，汝其图⑥之！”豺无以对，遂⑦为狮所食。

注释曩（nǎng）：以往，从前攫（jué）：用爪抓取以时：按一定的时间期（jī）年：一年期，周年或满一定的时期今次：这回图：谋划，考虑遂：于是译文从前有一只狮子王，在深山中抓到一只豺，准备吃掉它豺说：“我请求为大王每月送来两只鹿，以此来赎回我的命。

”狮子王很高兴豺按照约定时间每月给狮子王进献两只鹿，自己也靠捕获狸、兔子来存活下去一年之后，鹿都被吃光了，豺没有什么东西可以献给狮子王了狮子王遇到豺，说：“你杀死的动物也太多了！这回轮到你了，你还是考虑怎么办吧！” 豺无言以对，于是被狮子王吃掉了。

文言知识

说“期”：“期”有以下二个读音一、读jī，指“周年或满一定的时期”如上文中的“期年，鹿尽，豺无可送者”又如，“期月”意思是“一整月”二、读qī，有以下释义指“约会，约定”如“陈太丘与友期行”又如，“不期而遇”。

指“希望，盼望”如《吕氏春秋·察今》：“良马期乎行里，不期乎骥骜”指“预定的时间，选定的日子”如《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期”指“限度”如《吕氏春秋·怀宠》：“征敛无期，求索无厌”文化常识

中国的狮子文化狮子不是中国的特产，狮子最早是西域各国敬献给东汉的贡品公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了“丝绸之路”，沟通了中国与中亚各地的友好关系，狮子和狮子文化才正式被国人所认知《汉书》和《后汉书》中均有各国敬献狮子的记录。

《东观汉记》中是这样描述狮子的：“形似虎，正黄，有须耏，尾端茸毛大如斗。”

狮子虽然是外来物种，但经过中华文化多年的洗礼，国产狮子的形象添加了许多中国元素狮子的造型在不同的朝代有不同的特征汉唐时通常强悍威猛；元朝时，身躯瘦长而有力；明清时，则较为温顺在中国的文化中，狮子更多地是作为一种吉祥神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和保护力，象征地位、尊严、吉祥、平安。

在古时，府第门前立的石狮是有着严格的规定的，这规定反映在狮子的发型，即头上发髻的多少一品官员门前的石狮，头上有十三个发髻，人称“十三太保”二品十二个发髻，三品十一个发髻，四品十个发髻，五、六品都是九个发髻，七品及以下的官员门前就不准立石狮了。

而皇帝家的石狮头上的发髻一般是四十五个，代表的是九五至尊，五九即四十五后来，石狮子逐渐走向民间，老百姓也能在门前立石狮了雄狮往往一只前爪踩着绣球，或者两前爪之间放一个绣球，代表锦“绣”江山，象征至高无上的权力和统治寰宇。

雌狮前爪经常抚摸着小狮子，或者两前爪之间卧着一只小狮子，象征子嗣昌盛人们还根据谐音和象征意义，将狮子和瓶子、牡丹、鼎等其他元素组合，衍生出“一世平安”、“世世平安”、“世世富贵”、“鼎立一世”等吉祥物语。

启发与借鉴

豺为了保住自己的性命，将毒手伸向了其它动物，但狮子的欲望是无法满足的，到头来自食恶果，最终害人害己！从古至今，像豺这样助纣为虐者，大有人在他们依附权贵，欺压他人，当时极度风光，却不知自己种下的恶果早已生根发芽，最终只能落得“多行不义必自毙”的结局。

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