这样也行？碑文范例(寺庙碑文范例)

火神庙位于汝州市区东五十里许，焦村镇水沟村南，汝郏界河，黄界河河畔。其地左连苍谷，右临界水，坐依状元沟，面对嵩山之岭，称胜地为之久矣。

 

『汝州访古』——焦村镇水沟火神庙暨重修火神庙碑文三则许宗合/文陈素贞/摄影火神庙位于汝州市区东五十里许，焦村镇水沟村南，汝郏界河，黄界河河畔其地左连苍谷，右临界水，坐依状元沟，面对嵩山之岭，称胜地为之久矣。

火神庙不知创以何代，始自何人，始创时仅火帝行宫三楹，久之朝香者皆叹地狭有行宫而无拜殿何以壮庙貌，无阅台何以供往来，无道房何以供修真因庙址为苍峪寺行粮官地，主持与苍峪寺相议，并行粮官地入火神庙，以助工程之建造。

工始于乾隆十一年闰三月十五日，创修拜殿三楹、道房三间、阅台三丈真所谓：旌鼓唐帽对屏幛；嵩山九峰映明堂惜今庙宇圮坏，神像无色，往日香火不复，仅存大殿三楹、拜殿三间，道房、阅台辟以为田惟可喜者，每年二月初十日庙会，水沟、丁村（郏属）两社，三天酬神大戏，除非常时期，几无间断。

可恶者，二零一六年夏初，窃贼入庙行窃，计失石碣一方，拜殿柱顶石四个

附：重修火神庙碑文三则 一、修理金塑神像供棹社麥錢糧前後清楚明白碑記 嘗思天地之道，脩因為本，作福為先，或印經造像，或整葺宮殿，此囗為善之福也 自創立火神廟，原係蒼谷寺1焚修行粮之地，修庙成功，無有瞻拜之所，寺内住持，坐觀不忍，将出己財，修拜殿、左右僧房、牆垣、大門，共費金四十餘兩，神像金光晃曜，瞻而禮之，喜而讚之，各得其所。

眾議無物可酬答報神明，議就水溝一村東西兩窰、北窰、後溝，共收麥子數石有餘，多少不同，起會响賽，擇定每歲二月初八至初十日，獻戲三天，诸品祭物答謝神明輪流行社，盤交費用，俱出社麥利息之數，再不收款，長久之計，不斷香火。

乾隆二年分社，一社分為四社，分到西窰社麥一石，北窯、後溝分麥五斗，東窰分麥五斗有寺上佃戶，俱系難鄉之人有社中佃戶張世貢，分社麥之後，餘麥子五升，不忍花費，六分行息二年，一斗付在社趙自先經管七年，不除鼠耗，本利一石三斗六升，升合下欠，仍交社内存住。

因社麥不明，有寺內住持通祚，乾隆六年同社中之人筭明七石七斗八升，入社渠明魁經管七年，平麥與眾作價二百五十文一斗，有魁將歷轉出，茲明有社中李金城落歷社麥，其差四石四斗□升，魁經管，金城追麥不出，魁交金城明誓，金城同總保魏惠卿，約李見才、保長李宗振，城明誓一畢。

魁拿出麥囗四斗三升，作錢七百三十八文，交於匠人五百，造神龕一個，下吊錢二百三十八文入社，筭到陶奉禮為止 來者有分，去者無分眾社於魁，屢次追麥清算歷賬，魁並不清筭，無柰，眾社具稟天案黃老爺，蒙批拘訊有□黃老爺去辦皇差，未曾審理。

眾社因火神老爺神會來到，立碑刻銘，赴縣逥稟捕廉翟老爺面諭，赴西街火神老爺案前明誓，若有私扣社麥、錢粮不明、本利升合、絲耗瞞心昧己，入家肥己，叩乞本境火神老爺威靈顯聖，陰間鑒察，私耗無差，果有顯應，答報神明。

本社筭明餘剩壓社錢六千有餘，或金神、當地、行社費用後來泯殁，立碑垂世，永遠存照溝西窰、北窰、後溝，俱是五分行息社首：陶奉礼、趙自先、張世貢、張文哲、姚三世十年入社 社首：張世監、李金城自出己財在社人等：李朋、王大仁、王守才、喬化仁、何倫、李自英、十年高起瑞、姚自堵、十年劉世顯、周囗彪、十三年入社姚三君、姚永瑞、吳明珠、張文哲、趙自先、姚三世、吳自湛同人

木匠：宋自立 鐫字匠人：李文楚 男李賢 徒李斈仁 蒼谷寺修廟住持：通祚、通瑞 徒：心和、心存 孫：源本、源教、源根、源魁曾孫：廣收、廣積時龍飛乾貳拾秊弌月貳拾捌日歲次乙亥桐月中春穀旦合社同立（汝州许宗合、张怀义抄录；张礼安、刘孟博复核并整理）

注解:1、苍峪寺:苍峪寺又名苍谷寺，位于汝州与郏县交界的玉屏山之北苍谷山下，素有“文追秦汉、诗逼苏李”之称的明代著名的政治家、文学家、理学家王尚綗曾在此读书隐居清道光《直隶汝州全志》卷十艺文收录的《苍谷先生读书堂记》，这样描述苍谷寺地貌，“山势盘礡，巨石磊落，林壑拱郁，绝壁周环，峻皆数仞，奇秀一方”。

二、 創修火帝廟拜殿僧房越臺碑記 天地间無獨必有對《河圖》1：“一與二對，六與七對”盖水火相濟以為功，亦相對以㝎位也 水溝之南，有火帝行宮焉，所以濟水之不及，昔人所建，良有以也顧有廟以肅觀瞻，而無拜殿以供妥侑、越臺以供往來、僧房以供寢處，眾皆惜之。

衲住持蒼谷寺，相去僅數里，有懷扵中□□，因創修拜殿三楹，僧房三间，越臺三丈，共費己資三十餘兩，經之營之，不數日而告成焉規模雖□□□□□，後有華寒山《□心賦》所謂“旗鼓唐帽對層幛也，前有嵩山廟九峰，如在掌握映明堂也。

”其廟內地基並廟□□□□□蒼谷寺行粮官地，火帝拜殿創修告成，同眾將此地畝俱入火帝廟，以為焚修之資因刻扵石，以垂不朽 時乾隆十一年閏三月十有五日 蒼谷寺創修主持：通祚 徒：心正、心蓮 孫：源本、源根、源性、源順

曾孫：廣收 刻字匠：王學礼 布施人員名單略 創修火帝廟拜殿僧房越臺切使費開後： 使磚三千，艮四兩五錢拖坯三千□艮一兩二錢杂豆五斗作艮一兩 使瓦一萬三千，並各樣□色共艮□□六錢□楊工錢二百八十文 使石灰一千二百斤，作艮七錢五□。

秤绳五斤使錢二百二十文 秤鉄釘二十三斤，使艮八錢二分秤蔴三斤半，使錢六十三文 木泥兩作工價使艮五兩，□□包工錢六百五十文作艮八錢 買石條八丈，使錢一千九百五十文，內有社中錢一千二百 籴麦兩石五斗共艮六兩二錢五分，黃米五斗五升作艮一两六十。

□□□菜共使錢八百五十文作艮一兩四分 庙內所用一切木料，俱主寺內本山可出，不在使費之数 社首王府京栽楊樹四株 主持通祚栽柏樹拾株 永逺存於後世 立石（汝州许宗合、张怀义抄录；张礼安、刘孟博复核并整理）

注解:1、河图:上古时代神话传说中，伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”口诀：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。

三、□□□□廟碑記 嘗□□□：“□□生火，天七成之”燧人用之而紀物，炎帝以之而名官是知火化興而民乃粒食，火之為德大矣哉報之火德，所以祀之神也 郟邑西□□亭□，距城五十五里，舊有火神廟，左連蒼穀，右臨界水，坐依狀元之溝，面對嵩山之嶺，稱勝地為久矣。

不知創自何代，始自何人相傳水溝、丁村，公舉兩社於每年二月初十演戲以享神明第代遠年湮，廟宇圯壞，神像減色，矧1民為主，忍教坐廢？故二村居民目擊心傷，不唯無以壯觀瞻，亦並無以妥神侑2因而群動樂善之心，公議重修之事。

廟前素有柏樹五株，於光緒三年歲歉，公議變置錢文以濟二村民生，及歲轉豐盈，仍然按戶捐出，以為重修之舉但錢文有限，難以辦理，是以二村居民，各施己貲，以勷厥事赴功未幾而功成告峻，拜殿廣大，廟貌神像煥然一新矣。

二村首事懇余為文，余雖才學粗疏，敢以不文辭哉？沐手拜序，以勒諸石，永垂不朽云爾 郟邑庠生丁松茂承齋甫沐手撰文 郟邑監生丁盈玿玉如甫沐手書丹 郟邑儒生丁倫明軒甫沐手題名 大清光緒十年二月初八日立 蒼谷寺住持僧會司本信、覺運、覺禪、覺林

（汝州许宗合、张怀义抄录；张礼安、刘孟博复核并整理）注解； 1、矧：（shěn）况且。 2、侑：古同“宥”，宽赦。