季氏将伐颛臾？季氏将伐颛臾原文及翻译！

"冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)冉有、季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛(zhuān)臾(yú)"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社(shè)稷( jì)之臣也。

何以伐为?"冉有曰:"夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也"孔子曰:"求!周任有言曰:陈力就列，不能者止危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣?且尔言过矣，虎兕 (sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与(yú)?"。

冉有曰:"今夫(fú)颛臾，固而近于费(bì，一说为fèi)，今不取，后世必为(wéi)子孙忧"孔子曰:"求!君子疾夫(fú)舍(shě)曰欲之而必为(wèi)之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾夫(fú)如是，故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之今由与求也,相(xiàng)夫(fū)子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

"译文：季孙氏将要讨伐颛臾冉有、季路拜见孔子说:"季孙氏要对颛臾用兵"孔子说:"冉有!恐怕应该责备你们吧那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢?"。

冉有说:"季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意"孔子说:"冉有!周任有句话说:能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去如果盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错呢?"。

冉有说:"如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑"孔子说:"冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧人口稀少而担忧财产分配不均匀，不担忧财产贫乏而担忧不安定。

财物分配公平合理，就没有贫穷;上下和睦，就不必担心人少;社会安定，国家就没有倾覆的危险像这样，如果本国以外的人不归服，就修治文教德政来使他归服;使他来了以后，就要使他安定下来如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。

我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部"

点评：季氏伐颛臾一事，是在"陪臣执国政"的鲁国的特殊背景下发生的"陪臣"指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前711---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟，号称"三桓"。

到孔子这时，"三桓"执鲁国国政已达一百六七十年之久在这一百多年间，公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了"税亩"制度;前562(鲁襄公十一年)三家"作三军，三分公室，各有其一";前517(鲁昭公二十五年)欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。

这斗争一直继续到战国初年，《史记•鲁周公世家》说:"悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家"季氏将伐颛臾一事，不见经传后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止《史记•孔子世家》载:"仲由为季氏宰"在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年)，其时子路随孔子在陈。

至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知《史记•仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代据推测当在鲁哀公初年孔子一贯反对"陪臣执国政"，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载（360百科）。