黑暗之渊之冥间学院(黑暗之渊之冥间学院的介绍)真没想到

夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。上至太古，饥即求食，饱则弃余。故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。

夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐而师道之存甚久上至太古，饥即求食，饱则弃余故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下开愚荒于伊始，化万物以神奇是以后世生而必师其道也古语云：“寸田尺宅可治生”。

其言乃黄帝治身之道《内经》有云：“素者，本也五行之本，性情之源”《阴符经》云：“五贼在乎手，万化生乎身”黄帝究天人之际而喻脏象要旨，经络衍生，九灵济世，以表知里，取象比类是以后世存而必师其道也

人言“仓颉造字，孔子留书”上古结绳而记事，自颉后易之以书契，使百官以治，万民以察是以后世传而必师其道也人道之常，生而存，存而传也人生而拜师，在世数十载，所师之人不计其数虽至人，神人，圣人亦有师圣人之人不过博闻强记，习迅于众人耳。

苏、张、魏、毛、孙、庞等以鬼谷子为师；鬼谷先生以吕尚为师；孔丘、庄周，以老子为师；师襄以师文之师；孔明以水镜先生为师是以圣人尚有师，吾等无学后辈岂可闭门造车，耻于相师故古有程门立雪之志，亦有正冠焚香之礼。

恭敬之处，方可得金玉良语

吾今身在青松，深感师德吾师之流皆才比子建，德此颛顼气性恢阔，雅量高致使铅刃而锐，澈黄河以清正精神于外淫，伏方寸于矫躁扬仁化于宇宙，伏疾邪于乾坤反覆间风樯皆动，俯仰处龟蛇俱静，宏图乍起奎星今犹在，当惊世界殊。

此时此刻，颂师之功，宣师之德且省且觉，亦观亦察莘莘学子，见之绿叶而思根，见之波澜而思源时维九月，佳节来临临秋水之长流，望果园之滋荣见太府之广开，观圣德之所盈风调雨顺，天水俱清真灵下盼，仙佩临轩虚极静笃，万物并作。

反观自在，五蕴皆空大江流日夜，波澜洞远空。恍惚中似闻师道，窈冥间若见师精。道之渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。精道之处，吾伏首而九拜。再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利，六亲和睦。