应有格物致知的精神(应有格物致知的精神为什么要讲)墙裂推荐

作者简介丁肇中，科学家、实验物理学家在中国传统教育里，最重要的一本书就是《四书》。《四书》之一的《大学》里这样说，一个人教育的出发点是“格物”和

作者简介丁肇中，科学家、实验物理学家在中国传统教育里，最重要的一本书就是《四书》（约公元前400年），《四书》之一的《大学》里这样说，一个人教育的出发点是“格物”和“致知”就是说，从探察物体而得到知识用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。

现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。

因为这样，格物致知真正的意义被埋没了大家都知道明朝的大理学家王阳明（1472—1528），他的思想可以代表传统儒家对实验的态度有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起他决定要“格”院子里的竹子。

于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的，因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而这真理是“圣人”从内心领悟的。

圣人知道真理以后，就传给一般人所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨，或哲理的清谈就可以求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。

特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向抽象的思维而不愿动手中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要出主意的研究工作时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证我是受传统教育长大的到美国进大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不这样一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。

当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法，以埋头读书应付一切——对于实际的需要毫无帮助我觉得真正的格物致知的精神，不但是在研究学术中不可缺少，而是在应付今天的世界环境也不可少的。

在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相现在世界和社会的环境变化得很快世界上不同文化的交流也越来越密切。

我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示我们要自己有判断力在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义这意义有两方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。

第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力有计划的探索希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和实用，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分