窦娥冤课件(窦娥冤课件学科网)速看

关汉卿为元代杂剧的奠基人之一。一生公创作杂居流逝多种，号已斋叟。是“元曲四大家”之一。广泛流传的作品《窦娥冤》《单刀会》皆出自关汉卿笔下。窦娥被

关汉卿为元代杂剧的奠基人之一一生公创作杂居流逝多种，号已斋叟是“元曲四大家”之一广泛流传的作品《窦娥冤》《单刀会》皆出自关汉卿笔下窦娥被斩首的时间是农历六月“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？”。

飞霜：邹衍为战国时燕之忠臣，阴阳家代表人物相传燕惠王时被谗下狱，时值夏天，他仰天大哭，感动上苍，竟然降霜事见《太平御览》卷十四引《淮南子》《窦娥冤》中扮演窦娥的角色名称是，正旦：角色名，女主角在临刑前，窦娥叱天责地，并发下了六月飞雪、血溅白练、亢旱三年的三桩誓愿，对黑暗社会提出了愤然的控诉。

卜儿：元杂剧中扮演老年妇女的角色，即《窦娥冤》文中的婆婆从《窦娥冤》剧本来看，窦娥悲剧的根本原因是封建统治的腐败窦娥思想发展体现着作品主题的不断深化，以平凡善良、安分宁己的女子的觉醒揭示封建社会“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的严酷现实，指出悲剧根本原因在于封建统治的腐败。

《窦娥冤》中“东海孝妇”的典故出于汉代东海曾经孝妇冤：汉代东海郡寡妇周青，为侍奉婆婆矢志不嫁婆婆不愿拖累她而自缢其小姑告嫂以杀人之罪，官府不察，竟判处死其后东海地方大旱三年后任官员于定国为其昭雪，天方降雨。

事见《汉书·于定国传》《窦娥冤》（ 第三折“浮云为我阴，悲风为我旋”）中， 窦娥发下的三桩誓愿撼人心魄，使得刑场笼罩在“浮云为我阴，悲风为我旋”的阴惨气氛之中，后来又一一得到实现，从而以一种独特的方式，表现了窦娥至死不屈的斗争精神所产生的感天动地的力量，在一定程度上反映了人民群众伸张正义的迫切要求。

《窦娥冤》第三折原文：窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨（监斩官云）你有甚么事？你说（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。

（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧（剑子做取席站科，又取白练挂旗上科）结合具体情节论述，《窦娥冤》中窦娥的性格特征：通过文中，窦娥临赴刑场时，依然为婆婆着想，可以看出窦娥有善良质朴的品质，对待亲人关怀体贴。

而文中对窦娥蒙受冤屈，斥责天地不公，发下三桩誓愿的描写，展现出了窦娥不甘屈辱、不畏强暴的性格《窦娥冤》中窦娥的三桩誓愿得以实现的思想意义：突现了对当时腐败封建制度下人民的同情，反映了当时社会对正义的迫切要求，誓愿得以实现，使得整部剧充满浪漫主义。

《窦娥冤》中窦娥思想变化对于深化作品主题的作用：剧本中窦娥是童养媳，从小在婆婆家，与丈夫结婚后没多长时间便作了寡妇起初窦娥认为是命运不幸当窦娥自己被加害的时候，本来希望官府伸张正义，还她清白，但是黑暗腐败的封建制度使窦娥对正义伸张彻底丧失希望。

在剧本的第三折中，窦娥斥责天地不公，对黑暗腐败的封建社会提出控诉剧本用善良质朴的窦娥的形象，揭示了黑暗封建社会正义无法伸张的严酷现实，是窦娥蒙冤的根本原因