这样也行？罔顾(罔顾生命什么意思)

远离小人、奸人，见贤思齐，见不贤而内自省也，这六种人，我们尤其需要远离。造谣生事者人们常说“人言可畏”，古代时，一有天灾，便会有有心人造谣说天子

 

真正聪明的人，会远离这六种小人.mp37:23来自有书共读诸葛亮在《出师表》中劝谏刘禅要“亲贤人远小人”事实上，不但一国之主要这样，平凡百姓也要如此远离小人、奸人，见贤思齐，见不贤而内自省也，这六种人，我们尤其需要远离。

造谣生事者人们常说“人言可畏”，古代时，一有天灾，便会有有心人造谣说天子失德，所以天降灾祸谣言一旦扩散开来，破坏力之大难以估量，严重者甚至直接改朝换代，成了造谣者的美事但是作为谣言的传播者，大部分都是懵懵懂懂的贫苦百姓，天公不作美，随之而来的兵祸，才是最大的苦难。

由此可见，造谣生事者可谓没有丝毫的社会责任感，为达目的，不择手段，罔顾生命儒家文化孔子在其《论语》中就说过“君子爱讲正理，小人总说歪理”，小人最喜欢的就是造谣生事，从中牟利这样的人还是趁早远离的好！

挑拨离间者文化名著《三国演义》中有一个很出名的“离间计”：司徒王允用美人计离间董卓和吕布二人，他先把貂蝉赠给吕布，可转眼又赠给董卓，貂蝉配合之下，使得吕董二人反目成仇，吕布一怒之下，杀了董卓这里的离间固然说是为了大义，但是离间本身并不是一件值得提倡的事。

事实上，王允为什么要离间？说是为了汉室为了黎民，但其实也只不过是为了自身的利益，或者说是他所代表的那一部分人的利益。

所以，遇到挑拨离间的人，内心要警惕，他为什么要制造你和别人之间的矛盾呢？往往不是多舌，而是想从中牟利。

阿谀奉承者常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”一味阿谀奉承的人，往往对你并不是真的好，只是你身上有他所需要的利益一旦你的利益落到了他的手里，可能便会翻脸不认人了这种人在古代有一个专属的名称叫“弄臣”，往往很得宠。

在职场上，这种人善于拍上司马屁，说别人坏话也很有杀伤力。这种人不好得罪，但也不能与之为伍。

阳奉阴违者俗话说：“表面一套，背里一套”说的就是这种人这样的人往往极其危险，他可能前一秒还和你谈笑晏晏，后一秒转身就把你卖了袁世凯就是这样的一个人，他表面上接受光绪的密令，背后却向荣禄告密，致使百日维新全面失败，光绪帝也被太后囚禁，六君子英勇就义。

光绪帝识人不明，误信了阳奉阴违的人，招致这样的下场，也只有他是皇帝才免了一死。阳奉阴违者危险太大，切勿接近。

推卸责任者梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才知道尽责任的乐趣”若是只知道责任的苦处，不知道它的乐趣，甚至为了不吃苦而推卸责任，接近这样的人，往往遭受伤害因为他会找一切来推卸责任，自然包括你你可能在不知不觉中便替他背上了好几十口锅，付出惨痛的代价。

儒家文化孔子在其《论语》中有言：“君子求诸己，小人求诸人。”遇到问题时，君子会反躬自身，从自己身上找原因，但小人只会把责任推卸给别人，从来不会从自身找原因。

对于推卸责任的人，远离他，就是你的责任。

趋炎附势者洪应明在传统文化名著《菜根谭》中说：“趋炎附势，人情通患”从古而今，嫌贫爱富、附势趋炎，人之常情，世之通病好像经济杠杆也成了人际交往的法则，以致在文化名著《史记》中有“一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见”的感慨，俗谚有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”的叹息。

在文化著作《朱子格言》中有这样一句话“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”见到有钱有势之人就主动上去巴结的人最可耻，见到比自己穷，地位没自己高的人就表现的傲慢之人，才是最卑贱之人在社交中要能识别人，结识真正的朋友，真正的朋友是君子之交淡如水，不是你在高峰中才到来，你一旦落魄了立马走开。

而是在你的低谷中到来，陪你度过一个又一个的低谷，或许有一天他会离开，但他从不会走远。作者：木舟，来源京博国学。有书经授权发布本文，转载请联系作者。点击阅读原文，查看更多有趣内容